بقرة تتكلم وذئب يتكلم

بقرة تتكلم وذئب يتكلم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:صَلَّى رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «بَيْنَما رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ».

فَقَالَ النَّاسُ: «سُبْحَانَ اللهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ».

فَقَالَ: «فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ»، وَمَا هُمَا ثَمَّ.
«وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ: هَذَا، اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي؛ فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي».

فَقَالَ النَّاسُ: «سُبْحَانَ الله ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ».قَالَ: «فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ» وَمَا هُمَا ثَمَّ
(رواه البخاري)

المفردات

عدا الذئب على غنمه: أي هاجم غنمه يريد افتراسها 
يوم السبع :السبع هو اﻷسد
وهما ثم : ليسا حاضرين ، وهو من كلام الراوي

من عبر القصة :

1- يجب على المسلم أن يُصَدِّق بالأخبار التي جاء بها القرآن أو صَحَّ بها السندُ عن رسول الله  صلى الله عليه وآله وسلم ، مهما كان الخبر مستغربًا، لا فرق في ذلك بين الحديث المتواتر والآحاد.

2- أما القصص الموضوعة والمكذوبة التي لم تصح الأحاديث بها فلا تجوز روايتها إلا لِبَيان ضعفها وكذبها.

3- بيان عظيم قدرة الله في خلقه ، فالله قادر على أن يعلم الحيوان التكلم بلسان اﻹنسان

4- فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن عظيم إيمانهما وقوة يقينهما.

5-يجوز وعظ الناس بعد الصلاة.

6-ﻻ يجوز استعمال الحيوان في غير ماخلقه له

وقفات مع القصة :

حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن بعض العجائب التى وقعت لبعض الناس من قبلنا
حدثنا عن رجل امتطى ظهر بقرة كما يمتطى الناس ظهور الخيل ،فتباطأت به ،فضربها لتسرع في سيرها ،فإذا بالبقرة تلتفت إليه ،وتكلمه بكلام البشر ،قائلة له مستنكرة ركوبه لها مخالفا سنة الله في خلقه فيها ،إذ لم تخلق لهذا ،وإنما خلقت للحرث

فتعجب الصحابة من ذلك ،ولكن تعجبهم لم يكن تكذيبا للرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكنهم سمعوا منه ماهو مخالف للمألوف ،فقال لهم مؤكدا الخبر إنه يؤمن بذلك ، ويؤمن به أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
ولم يكونا موجودين في ذلك اليوم معه في المسجد  ، وقال ذلك عنهما في غيبتهما ، لعلمه بعظيم تصديقهما لربهما ويقينهما بقدرة الله على كل شئ

وحدثهم عن قصة أخرى كان المتكلم فيها ذئب،فقد عدا ذلك الذئب على غنم ﻷحد الرعاة ،فأخذ منها شاة ، وتبع الراعي الذئب واستنقذها منه ، فاستنكر عليه الذئب أخذ الشاة منه

وقال له : ها أنت استنقذتها مني ،فمن لها يوم السبع ؟

فمن لَهَا يَوْم السَّبُع: مَعْنَاهُ مَنْ لَهَا يَوْم يَطْرُقهَا السَّبُع ، أَيْ الْأَسَد ،فَتَفِرّ أَنْتَ مِنْهُ فَيَأْخُذ مِنْهَا حَاجَته وَأَتَخَلَّف أَنَا لَا رَاعِي لَهَا حِينَئِذٍ غَيْرِي.وَقِيلَ: إِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ عِنْد الِاشْتِغَال بِالْفِتَنِ فَتَصِير الْغَنَم هَمَلًا فَتَنْهَبهَا السِّبَاع فَيَصِير الذِّئْب كَالرَّاعِي لَهَا لِانْفِرَادِهِ بِهَا.

وما استغربه الصحابة هو تكليم الحيوانات للبشر بكلام البشر ، أما أن يكلم البشر الحيوان بلغته فهو مشهور فقد كان نبي الله سليمان يفقه لغة الطيور والحيوان

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله -:وَقَدْ وَقَعَ كَلَام الذِّئْب لِبَعْضِ الصَّحَابَة فِي نَحْو هَذِهِ الْقِصَّة، فَرَوَى أَبُو نُعَيْم فِي (الدَّلَائِل) عَنْ أُهْبَان بْن أَوْس رضي الله عنه قَالَ: 
«كُنْت فِي غَنَم لِي، فَشَدَّ الذِّئْب عَلَى شَاةٍ مِنْهَا، فَصِحْتُ عَلَيْهِ، فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبه يُخَاطِبنِي وَقَالَ: «مَنْ لَهَا يَوْم تَشْتَغِل عَنْهَا؟ تَمْنَعنِي رِزْقًا رَزَقَنِيهِ الله تَعَالَى».فَصَفَّقْت بِيَدِي وَقُلْت: «وَاللهِ مَا رَأَيْت شَيْئًا أَعْجَبَ مِنْ هَذَا»فَقَالَ: «أَعْجَب مِنْ هَذَا، هَذَا رَسُول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بَيْن هَذِهِ النَّخَلَات يَدْعُو إِلَى الله».

فَأَتَى أُهْبَان إِلَى النَّبِيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - فَأَخْبَرَهُ وَأَسْلَمَ».

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الساعة ﻻتقع حتى تكلم السباع اﻹنس وذلك كائن ﻹخبار الرسول صلى الله عليه وسلم به